Проблемы семейных отношений и изменения функций семьи

Существуют проблемы семьи.

Отношения супругов могут стать непреодолимой проблемой: конфликты из-за ролевых обязанностей, дурные привычки (пьянство, курение и т.д.), конфликты из-за родственников по той или иной линии («проблема тещи»).

С другой стороны, неподготовленностью к этим изменениям психологии многих мужчин, живущих патриархальными представлениями, – все это подорвало прежнюю патриархальную семью.

Есть точки зрения (в рамках патриархальной семьи, конечно) на то, что «семья» и наличие двух «личностей» не совместимы.

Всегда возникают проблемы, когда в семье две яркие личности, а они не могут не быть в определенной мере антагонистами.

В итоге личность, которая, как известно, пришла на смену религиозному человеку, верившему в Бога, видевшему в нем источник жизни и закон, теперь такая личность сама считает себя божественной персоной и любит себя больше всего на свете.

И даже психологически многие личности не опираются на Бога, как это было прежде, не сравнивают свои действия с его критериями жизни. А значит, возникает своеобразное и не безопасное понимание свободной личности, ничем не ограниченной: зачем такой вторая половинка?

Изменился и экономический фактор, который соединял семью. Теперь члены семьи трудятся вне дома, а экономическая роль семьи сводится лишь к трате денег, заработанных кормильцем. Это обычная причина для многочисленных конфликтов в семье.

Однако эти формы – не панацея от всех бед, и проблемы нередко возникают не малые. Например, при распаде семьи, не имевшей зарегистрированных брачных отношений, в первом случае, у одной из сторон могут возникнуть реальные трудности получить права на детей или имущество.

Во-вторых, в коммунах, которые в США особенно заметно развивались в 60-70-х гг. XX в., мужчины еще быстрее бросали женщин и переходили от одних женщин к другим.

Кроме того, оказывается, что в такой семье более ослаблена тяга мужчины к детям, рожденным в коммунах, хотя он и знает, что он отец ребенка. Возможно, это происходит потому, что в коммуне теряются личностные принципы, ибо в них заботу о детях (не только своих) проявляют все взрослые.

Строго по Фрейду, главная проблема современной семьи заключается в том, что изменились семейные статусы, которые ныне не поддерживают прежние взаимоотношения, а наоборот способствуют их развалу.

В соответствии с «комплексом Эдипа», прежде сын якобы боялся отца и тайно испытывал влечение к своей матери, а дочь, наоборот, – к отцу. Но это происходило в определенный возрастной период, именно в патриархальной семье.

Но теперь произошла смена ролей, в результате чего часть мужских функций оказались у женщин, подорвав роль мужчины, и получилось, что теперь уже дочь не может, как прежде, любить отца и ревновать мать (потому что он не хозяин и не господин).

В свою очередь, наоборот, сын теперь любит сильную мать и может пожалеть слабого отца (тот ему не соперник). Если возникает такое представление, которому нередко еще мать помогает, то, как следствие, развитие в мальчике женского начала, которое в мужчине может проявляться и в том, что он больше любит себя, чем жену.

Так, строго по Фрейду, рождается эгоизм молодых людей и основа для распада семьи.

Тем не менее, как считают оптимисты, признаков уничтожения семьи как общественного института все же нет.

Речь лишь идет о том, что старая, патриархальная семья, основанная на прежнем господстве мужчины как главного добытчика и кормильца, а женщины как домохозяйки и воспитательницы детей с вместе или близко живущими родственниками, уходит в прошлое.

Изменение ролевых функций неминуемо вызовет и новые функции семейных отношений, точнее придаст им новые формы, ибо функции воспроизводства и воспитания детей, так или иначе, остаются.

Замечено также, что прочные браки создаются сегодня не тогда, когда люди ищут свои противоположности, а, скорее, когда другой человек способен тебя дополнить, создавая относительное единство: в чем-то он силен, в чем-то она, и они друг друга дополняют, чувствуя важность и нужность друг друга.

Это, кстати, основа внутреннего ощущения равенства, ибо, как только возникает ощущение неравенства в отношениях, такой брак в современных условиях становится обреченным.