Первобытные догосударственные формы самоорганизации общества

Происхождение государства как политической организации общества является закономерным этапом в развитии человеческого общества. По мнению исследователей, появление человека на Земле происходит примерно около двух млн лет назад и характеризуется поступательным развитием его как разумного существа (примерно сорок тысяч лет назад). Первые государственные образования появляются шесть тысяч лет назад. Из этого следует, что первичные формы существования человека претерпевали длительную модификацию, повлекшую образование человеческого общества.

По мнению немецкого философа, экономиста и социолога Карла Генриха Маркса в развитии человеческого общества можно выделить пять общественно–экономических формаций (форм бытия), включая первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический (социалистический) строй.

До формирования человеческого общества человек как биологическое существо отличался ведением индивидуализированного бытия, используя преимущество климатических условий, характеризующихся мягким теплым климатом, отсутствием необходимости в создании специальных жилищных условий и обилием продуктов питания, произрастающих в благоприятных условиях на основе самовоспроизводства.

По мере изменения климатических условий, связанных с наступлением ледникового периода, назревает необходимость в объединении индивидов в коллектив для осуществления совместной деятельности по добыче средств к существованию. Поэтапно на смену стихийно возникшему объединению индивидов, носившему ограниченный временной характер, обусловленный достижением цели по добыче средств к пропитанию, формируется первобытное общество как организованная относительно устойчивая во времени общность людей.

Вследствие этого первобытное общество – это сложившаяся на определенной территории в результате совместной деятельности совокупность людей, характеризующаяся формированием многообразия внутренних связей в сфере экономических, этических, религиозных и иных отношений и организацией управленческого процесса, координирующего хозяйственный, бытовой уклад жизнедеятельности его членов.

Человеческое стадо – объединение ранее не связанных между собой людей с целью наличия вожака и организации им процесса совместной деятельности для обеспечения условий существования. В результате вожаком в человеческом стаде становится избранный коллективом представитель, отличающийся наличием организационных умений и физических навыков, востребуемых в суровых условиях выживания в интересах каждого члена коллектива.

Постепенно с учетом естественного воспроизводства человеческое стадо преобразуется в общину. Община стала представлять собой ведущую совместное хозяйство общность (объединение) людей, основанную непосредственно на кровном родстве. Происходит значительное увеличение численности членов в общине, закономерно предопределившее необходимость решения ряда проблем, связанных с добычей ресурсов для жизнеобеспечения.

Вышеуказанные потребности коллектива предопределили поэтапное формирование внутри общества трех систем, обусловленных потребностями членов общины и характеризующихся созданием внутренних устойчивых связей (отношений),

Формирование и развитие публично-властных отношений обусловлено было необходимостью введения управленческих процессов в рамках многочисленного коллектива, характеризующегося неупорядоченностью актов поведенческого цикла, не всегда отвечавших интересам коллектива.

Создание системы публично-властного управления общиной происходило поэтапно. В целях самоорганизации внутренних управленческих процессов создается аппарат публичной власти, который предусматривал введение в общине социально-властных отношений, основанных на подчинении, когда воля одного (нескольких) лиц предопределяла линию поведения иных членов общества, устанавливая запреты на совершение каких-либо действий или бездействия, меру дозволенного и обязанного в рамках совершаемых ими поведенческих актов.

В ходе поступательного развития человеческого общества наметилась эволюция социально–властных отношений.

Органы публичной власти формировались на основе двух принципов:

• выборность;
• сменяемость.

Созданные в условиях первобытного общества публично-властные отношения имели специфические особенности. Специфика избирательного процесса заключалась в потестарном характере публичной власти, т. е. в избрании социально-властных институтов исключительно на основе авторитета лидера коллектива – Вождя, возымевшего особое уважение с учетом личного вклада по обеспечению безопасности и благополучия общества. Авторитет членов Совета старейшин определялся возрастными критериями, в силу которых его членами являлись самые мудрые члены коллектива, обладавшие как знаниями, так навыками и опытом их применения.

Развитие первобытной организации общества характеризовалось спецификой формирования органов публичной власти по признаку пола. Как отмечают исследователи, самоорганизация общества отличалась первоначальным установлением матриархата, при котором в системе управления имела место главенствующая роль женщин. По мере развития экономических процессов, перехода от присваивающего к производящему хозяйству происходит установление патриархата, характеризующегося главенствующей ролью мужчин во всех сферах жизнедеятельности общества.

Переход от присваивающей к производящей экономике актуализировал решение вопросов в сфере реализации управленческих функций: создания общественного имущественного фонда, организации производственного процесса, нормирования трудовой деятельности, определения принципов распределения результатов труда, исходя из личного трудового вклада каждого члена общины.

В системе организации управленческого процесса первобытным обществом особое значение имело Общее собрание, на котором право присутствия и голосования предоставлялось членам коллектива, достигшим совершеннолетнего возраста. На Общем собрании обсуждению подлежали вопросы, представлявшие социально-значимый интерес. Решение на Общем собрании принимали путем всеобщего, прямого, равного, открытого голосования.

Одним из ключевых вопросом являлось избрание мер в отношении членов коллектива, нарушающих установленный порядок. Как отмечают исследователи, потестарный характер публичной власти в первобытном обществе предусматривал наложение в отношении лиц, не соблюдавших установленные социальные правила, общественное порицание или изгнание из общины.

В развитии экономической системы первобытного общества выделяют два периода: период присваивающей и период производящей экономики. Первоначальным этапом в развитии экономической системы было формирование присваивающей экономики, в условиях которой основными способами существования являлось присвоение природных ресурсов. Так, с учетом мягкого теплого климата процесс развития хозяйственных связей отличался преобладанием собирательства, охоты и рыболовства. Достаточность на ранних этапах развития первобытного общества продуктов питания предопределила уравнительный принцип распределения добытых средств существования. Вследствие этого экономическая система первобытного общества характеризовалась отсутствием имущественных различий между членами общины.

По мере изменения климата, повлекшего изменение мегафауны, сопровождавшееся исчезновением либо резким сокращением ресурсов животного и растительного мира, составляющих основу жизнеобеспечения первобытных людей, начался переход от присваивающей к производящей экономике. Происходит «неолитическая революция» в «новый каменный век», когда на смену собирательству приходит поливное и подсечно-огневое земледелие, охоте – пастбищное и отгонное скотоводство.

Данный эволюционный процесс закономерно обусловил необходимость производства орудий труда и их совершенствование. Эволюционная трансформация экономических отношений в первобытной общине привела к общественному разделению труда.

Как отмечает Ф. Энгельс, первое разделение труда заключалось в выделении земледелия и скотоводства. Второе разделение труда нашло выражение в выделении ремесла и развитии торговли. Увеличение плотности народонаселения, начало ледникового периода предопределили переход от кочевого к оседлому образу жизни, в условиях которого преобладало производящее хозяйство, развивались земледелие, скотоводство и ремесло, наметилась специализация в организации производственных процессов и активизировались как обменные, так и товарно-денежные отношения.

Переход к производящей экономики, первое и второе разделение труда повлекли существенный рост производительности труда, в результате чего появляются излишки, т. е. «прибавочный продукт». Однако появление прибавочного продукта в условиях перехода от родовой к соседской общине предопределило расслоение членов общины (семей) по имущественному цензу. Более того в период существования соседской общины происходит формирование двух форм собственности – общинной (коллективной) собственности, которую образовывали пастбища, луга, пашенные поля и реки, и частной собственности, объектами которой признавали жилище, двор, орудия и производимые членами семьи продукты труда.

Формирование и развитие социальных отношений предопределялось необходимостью упорядочения отношений внутри организуемого коллектива и определения статуса его членов.

На ранних стадиях развития первобытного общества в основу организации был положен принцип равенства его членов. Организация присваивающего хозяйствования предопределила внутреннюю стратификацию общества по экономическому принципу. В результате члены общины подлежали разделению на категории, исходя из специфики сферы трудовой деятельности. Вместе с тем основой реализации данного принципа являлось закрепление общинной формы собственности на все средства производства, включая жилищные, земельные и иные природные ресурсы и орудия труда. Равный статус членов первобытного общества означал уравнительное распределение продуктов труда, что предопределило их равенство по имущественному статусу.

Создание семьи неизбежно повлекло переход от родовой к соседской общине. Семья подлежала выделению как самостоятельная «ячейка», имеющая обособленное жилище, собственные средства и орудия труда. С образованием и обособлением семьи и введением частной собственности на супругов была возложена обязанность по материальному обеспечению своих детей. С учетом численности состава семьи и разного физиологического статуса, а также психологического отношения ее членов к труду, наличия средств и орудий труда складывается разноуровневость материального состояния семей.

Рассматривая социальную стратификацию в рамках первобытного общества, стоит отметить, что становление производящей экономики детерминировало внутреннюю стратификацию общества с учетом реализации организационно– практических функций в сфере управления, контроля и распределения. Наряду с этим переход к производящей экономики сопровождался необходимостью совершенствования управленческих функций по организации производственного процесса и распределения результатов труда исходя из личного трудового вклада каждого члена общины. Это дает начало расслоению членов общины по имущественному статусу.

Отмеченные выше процессы управленческого, экономического и социального характера потребовали введения социальных регуляторов общественных отношений. В этой связи создание первых форм самоорганизации в виде общин, родов и племен сопровождалось последовательной разработкой общественных, социально-полезных правил поведения.

Так, с развитием экономической системы, формирования хозяйственных отношений и разделения производственных отношений назрела необходимость введения норм-правил, регулирующих процесс добычи материальных ресурсов, порядок осуществления производства, изготовления и использования орудий труда, распределения продуктов труда с учетом формы собственности, а именно владения, пользования и распоряжения. В результате создаются нормы-правила, которые в современном понимании социальных норм обозначаются как экономические и технические нормы.

Неизбежным являлось принятие в условиях первобытной организации общества санитарно-гигиенических правил-запретов, устанавливающих порядок в связи с условиями совместного проживания членов общины до формирования соседской общины и обособления семьи. С введением моногамии и парного брака соблюдению и исполнению подлежали нормы, регулирующие порядок вступления в брак и основания расторжения брака, личный и имущественный статус родителей и детей и т. д.

Для формирования социально-полезной линии поведения были введены нормы морали, этические, эстетические, санитарно-гигиенические и иные нормы дозволения и запрета.

Вводимые социальные нормы носили, как правило, устный характер и по мере развития общества приобретали форму обычаев и традиций, либо подлежали аннулированию.

Таким образом, в условиях первобытной организации общества в рамках складываемых общественных отношений в связи с переходом от индивидуального к коллективному образу жизни происходит формирование трех систем. Политическая система общественных отношений предусматривала организацию управленческого процесса и реализации социально-властных функций в обществе.

В этой связи создание первых форм самоорганизации в виде общин, родов и племен сопровождалось введением общеобязательных социально-полезных правил поведения. По мере становления производящего хозяйства и формирования социально-властного аппарата правила организации управленческого процесса были дополнены введением экономических, технических, санитарно-гигиенических, моральных, этических, эстетических, религиозных норм-предписаний, носивших общеобязательный характер, несоблюдение которых влекло применение социально-властных санкций от общественного порицания до изгнания.